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Lettre d'information du réseau culture

Edito

La culture pour penser notre histoire. (04/07/2010)

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Pourquoi travailler sur la mémoire et la citoyenneté dans le cadre d'une politique culturelle, au sein d'une collectivité ? Cette question renvoie à une autre question, très actuelle : celle de savoir si la culture est suffisamment considérée - par l'Etat et les collectivités - comme une préoccupation centrale, plutôt qu'on ne la considère seulement comme un secteur particulier de la vie sociale, un secteur hyper professionnalisé, invitant beaucoup au loisir et au divertissement.

Le psychanalyste Roland Gori  le rappe-lait récemment à l'occasion de la ren-contre du 31 mai organisée par l'association Cassandre Horschamp :  Quand Hannah Arendt parle de la crise de la culture, elle part de cet aphorisme de René Char, où il dit que « nous avons reçu notre héritage ...sans testament » :  la défaite militaire de 1940 était en quelque sorte préparée politiquement, du fait même qu'il y avait un « vide culturel » en France,  le « pétainisme de la pensée », ... on avait laissé le gouvernement de la France à ce qu'Anna Arendt ne se gêne pas d'appeler « une bande de coquins et de guignols ».


Alors qu'au contraire, au moment du Conseil national de la Résistance, issu de la solidarité nationale, des maquis contre l'oppression nazie, on a pris la mesure de l'importance de l'éducation populaire et de la formation de l'esprit civique pour le développement culturel des citoyens. Et l'on sait le rôle que joua par exemple à Annecy le mouvement « Peuple et culture » dans l'émergence d'une politique culturelle forte et diversifiée dans cette commune.

Tout cela pour dire que la culture, ce n'est pas qu'un lieu de spectacle, de divertissement, voire d'oubli : c'est aussi, comme le dit Roland Gori,  un lieu de mémoire et de transmission qui permet, d'une génération à l'autre, de faire histoire et de faire récit, de penser ensemble les évènements de notre histoire. Un lieu où puisse se transmettre quelque chose de l'expérience humaine, où elle puisse être pensée.

Depuis quelques années, la collectivité dans laquelle je travaille a pris progressivement le relais de diverses associations de mémoire pour construire (en lien étroit avec elles) un projet qui permet, dans divers lieux (Plateau des Glières, Musée de Morette) mais aussi au sein des collèges et des lycées de notre département, de penser des questions telles que l'engagement, la solidarité, le respect et le souci de l'autre, la liberté, la capacité de critique et de jugement... des valeurs qui n'ont pas de prix alors que la valeur de la finance semble être devenue le seul indicateur de notre bonheur.

Ce projet fait appel à de multiples fonctions et techniques : la collecte de témoignages, la diffusion de films ou la création de spectacles (cf. par exemple le travail de la Cie des Moteurs multiples), des questions muséographiques, mais auparavant d'ordre scientifique, épistémologiques, notamment pour savoir comment passer de la mémoire à l'histoire : l'utilisation de la mémoire orale de témoins (de la Résistance) est un matériau parmi d'autres pour l'histoire (qui est traditionnellement basée sur l'écrit), pour autant qu'on l'aborde avec méthode et en recoupant les témoignages.

Nous tentons toujours, aux divers stades de ce projet, de relier et d'allier la qualité du geste artistique à la nécessité de la mémoire. A l'instar de ce monument d'Emile Gilioli aux Glières qui, comme l'a écrit Gérard Métral, a su concrétiser la rencontre d'une idée et d'une forme.

C'est pourquoi notre service « Mémoire et citoyenneté » est partie intégrante de la direction des affaires culturelles. Nous donnons ainsi du sens à notre politique culturelle à la façon de Roland Gori, c'est-à-dire en envisageant la culture comme ayant une fonction sociale, politique, psychique et symbolique dans le « vivre ensemble » des hommes.

François Deschamps

Photo FD : les Glières depuis le Musée de la Résistance de Morette

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Extrait de Lettre d'information du réseau culture - N° 264 (05/07/2010)
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